Das Grünflächenamt der Stadt Dülmen und der Landschaftsverband Westfalen-Lippe (LWL) sind übereingekommen, die vom Archäologen-Team um Dr. Jentgens freigelegten früheren Kellerbereiche der einstigen Bebauung der Marktstraße weitestgehend im Erdreich zu sichern. „Es wurde sich auf eine Verfüllung der Fundstelle samt Drainagetechnik geeinigt, die sowohl für die künftige Baumbepflanzung nicht abträglich ist als auch die historischen Spuren im Boden konserviert“, erklärt Dr. Gerard Jentgens. Damit wird auch das Untergeschoss vom berüchtigten „Braunen Haus“, der früheren Dülmener NSDAP-Parteizentrale, für spätere Generationen bewahrt.

Antonia Müller starb am 2. Juni 2022.

Der jüdische Familienname „Pins“ war in Dülmen weitverbreitet. In diesem Frühjahr war es 80 Jahre her, dass die letzten Dülmener Juden deportiert wurden – mit eben jenem Namen.  Die Rede ist vom Viehhändler Hugo Herz Pins, geboren am 29. März 1870 in Dülmen, sowie von seiner Gattin Sara (geb. Meyer), geboren am 7. Juli 1870 in Haltern. Seit dem Jahr 2007 erinnern drei „Stolpersteine“ an der Coesfelder Straße Nr. 43 an die Familie von Hugo Pins, der das Haus vom Viehhändler Hermann Stern geerbt hatte.

In unmittelbarer Nachbarschaft wurden im April 1942 zwei Kinder Zeugen, wie Hugo und Sara Pins als letzte Angehörige der jüdischen Gemeinde Dülmen verlassen mussten. Eines dieser beiden Kinder, die hochbetagte Antonia Müller, starb am 2. Juni 2022. Sie hinterließ der Nachwelt nicht nur ihre anschaulich geschilderten Eindrücke, sondern auch einige frühere Besitztümer von Sara und Hugo Pins. Doch der Reihe nach >

Fotos: Dietmar Rabich

Archäologen haben Fundamente der Häuserzeile mit dem "Braunen Haus" am Marktplatz freigelegt.

Selten präsentiert sich Dülmens Vergangenheit so offen wie in diesen Tagen in der Marktstraße. Auf dem Stück zwischen Dülmener Zeitung und Parfümerie Pieper hat das Archäologen-Team um Dr. Gerard Jentgens Keller und Fundamente jener Häuserzeile freigelegt, die hier bis zum Krieg stand und zum alten Dülmen gehörte.

Selbst das ungeschulte Auge kann viel erkennen - etwa die Außenmauern der einstigen Häuser, große Findlinge, die das Fundament verstärkten, aber auch die unterschiedlichen Beläge der Kellerböden. Wer sich Zeit nimmt, der kann auch noch tiefere (Zeit-)Schichten erkennen. An einigen Stellen habe man tiefer graben müssen, weil Pflanzlöcher für die neuen Bäume der Straße angelegt werden sollen, begründet Jentgens und verweist auf die Arbeiten, die Gegenwart und Zukunft der Innenstadt betreffen.

In Höhe der Parfümerie sind Fundamente der alten Apotheke am Marktplatz zu sehen. Aber es geht noch weiter zurück in der Geschichte der Stadt. Das kreisrunde Loch im Boden markiert den Standort einer Latrine aus dem 14./15. Jahrhundert - erkennbar an der Verfärbung des Bodens. Die Wände der Fasslatrine - ursprünglich aus Holz - existieren nicht mehr. Auch die Reste eines alten Abwasserkanals sind zu sehen. Das unterirdische Bogen-Bauwerk aus dem 18. Jahrhundert war keineswegs nur ein nüchterner Zweckbau, wie die noch erkennbaren gemauerten Abschlüsse zeigen.

Auch ein wenig erfreuliches Kapitel der Stadtgeschichte ist jetzt ans Tageslicht gekommen. In Höhe der Dülmener Zeitung hat das Grabungsteam den Keller des einstigen „Braunen Hauses“ am Markt freigelegt. Es sei eines der frühesten NSDAP-Quartiere in der Region gewesen. Zuvor war in dem Gebäude ein schönes Café untergebracht, weiß Jentgens. Gut möglich, dass die hell geflieste Kellerwand, die aus dem Erdreich geschält wurde, zu den Sanitäranlagen des Cafés gehörte. Aber auch möglich, dass sie Teil des später eingerichteten Folterkellers der Nationalsozialisten war. „Da müsste man recherchieren und etwa Augenzeugen befragen“, sagt Jentgens und verweist hier auf andere Disziplinen.

Unterstützung bekommt das Archäologen-Team bei der Auswertung der Funde im Bereich des früheren Friedhofs auf dem Kirchplatz (Höhe Living Room) von der Anthropologin Dr. Bettina Jungklaus. Sie untersucht die jüngsten Skelettfunde, die wiederum älter sind (14. bis 16. Jahrhundert) als die Funde auf dem Platz. Diese Menschen wurden außen an der Kirchplatzmauer beigesetzt. Diese Tatsache und die Ausrichtung der Bestatteten in nord-südliche Richtung legen den Schluss nahe, dass es sich um Außenseiter der Dülmener Gesellschaft handelte, so Jentgens. Woran sie gestorben wird, werde jetzt von der Fachfrau untersucht.

Vermutlich nur noch in dieser Woche sind die archäologischen Funde zu sehen. Dann werden die freigelegten Böden abgetragen, um den Pflanzlöchern Platz zu machen, sagt Jentgens.

Bericht und Foto der Dülmener Zeitung, Claudia Marci

Heimatverein und Gemeinde stellen Buch über das Schicksal von Louis Pins vor.

Als es immer schlimmer wird, will Louis Pins nur noch weg. „Sie müssen machen, dass ich wegkomme!“, bestürmt der Dülmener Viehhändler im Frühjahr 1939 den korrupten Konsulatskanzler Bockholdt im uruguayischen Generalkonsulat in Hamburg. Damit dieser ihm endlich die Ausreisedokumente nach Südamerika für sich und seine Familie besorgt. Kurze Zeit später ist Pins tot.
Im Jahr 2020 wurde der Keller der Familie Pins am Fuße der Kirche St. Viktor bei Grabungen entdeckt. „Es ist ein Keller wie jeder andere, archäologisch völlig uninteressant. Doch die Geschichte der Familie dahinter hat es in sich“, sagt Dr. Dieter Potente, Historiker und 16 Jahre lang Schulleiter an der Erich-Kästner-Schule in Buldern und der Johann-Gutenberg-Schule in Dülmen. Über das Schicksal des Dülmener Juden Louis Pins, das über Fluchtversuch, Verhaftung und Verhör bis in den Tod führte, gibt der Heimatverein Dülmen im Auftrag der Pfarrgemeinde St. Viktor nun ein Buch heraus.
„Bei manchen geschichtswissenschaftlichen Aufsätzen will ich schon nach der dritten Seite das erste Nickerchen einlegen. Doch dieses Buch ist anders“, sagt Potente. Die drögen, im Wortlaut stenografierten Akten wurden anschaulich illustriert und alle relevanten Dülmener Persönlichkeiten in Info-Kästen erläutert.
„Das Einzelschicksal des Dülmeners Pins macht die Schikane und unglaubliche Verzweiflung der Juden während der NS-Diktatur fassbar.“ meint Dr. Dieter Potente
Zudem erlaubten abgelaufene Sperrfristen, das Internet sowie Kontakte zu Pins‘ Nachfahren in Uruguay und Israel neue Erkenntnisse. „Wir haben heute Infos, von denen nicht mal Frau und Tochter von Pins wussten“, erläutert Pfarrdechant Markus Trautmann.
„Das Einzelschicksal des Dülmeners Pins macht die Schikane und unglaubliche Verzweiflung der Juden während der NS-Diktatur fassbar. Geschichte ist keine Frage der Schule, sondern ein Thema für alle“, betont Potente. Das Buch basiert auf den Recherchen von Christiane Daldrup im Staatsarchiv Hamburg, deren eher zufälliger Aktenfund 450 Seiten umfasst. „Die Akten zeigen, wie Menschen wie Bockholdt die Not der Juden schamlos ausgenutzt und sich an der Panik der auswanderungswilligen Menschen bereichert haben“, berichtet Pfarrer Trautmann.
Pins stirbt schließlich in der Haft, seine Todesumstände sind bis heute ungeklärt. Seine Familie erfährt als Todesursache „Herzversagen“, die Sterbeurkunde bezeugt „Selbstmord durch Erhängen“. „Das alles kann jedoch auch erfunden sein. Das Gestapo-Gefängnis Fuhlsbüttel war extrem brutal, dort wurden Leute auch zu Tode geprügelt“, so Pfarrer Trautmann. Es ergebe sich ein Bild, jedoch kein geschlossenes.
Das jetzt erschienene Buch mit dem Titel „Sie müssen machen, dass ich wegkomme!“ ist dank der Förderung durch die NRW-Stiftung im Dülmener Buchhandel in einer Auflage von 800 Exemplaren für fünf Euro zu erwerben. Auf die Kellerruine der Familie Pins an der St.-Viktor-Kirche wird noch in diesem Jahr ein 2,50 Meter hoher gläserner Tetraeder als Denkmal gesetzt.

Bericht und Foto der Dülmener Zeitung, Leonard Fischer

Gisbert Strotdrees war in Dülmen. 

„Für mich war es sehr interessant zu sehen, wie in Dülmen versucht wird, sich der früheren Bürger der Stadt zu erinnern, auch in den Bauspuren an der Kirche“ – so lautet das Resümee des renommierten Landwirtschaftsjournalisten und Regionalhistorikers Gisbert Strotdrees. „Das wird sicher eindrucksvoll sein, wenn es einmal fertig sein wird.“ Strotdrees war am 18. Mai im Dülmener Begegnungszentrum „einsA“, wo er einen Vortrag über jüdisches Leben in Westfalen hielt. Im Nachgang zu diesem Besuch gab Strotdrees einen wichtigen Hinweis zum vermeintlich altertümlichen Begriff „Landjuden“, der sich auch in dem Dülmener Booklet „Ein Blick in die Vergangenheit“ (auf S. 7) findet: „Der Begriff ist in der Forschung erst etwa seit den 1980er Jahren üblich geworden, vor allem durch die Forschungen von Monika Richarz über das ‚jüdische Leben auf dem Lande‘. Im Grimmschen Wörterbuch und auch in anderen älteren Wörterbüchern taucht der Begriff ‚Landjude‘ hingegen gar nicht auf. Er ist übrigens nicht zu verwechseln mit dem der ‚Landjudenschaft‘, die es im 18./19. Jahrhundert schon gab. Die Landjudenschaft hat nichts mit einer ländlich-dörflichen Existenz zu tun, sondern bezeichnete ein Organ jüdischer Selbstorganisation innerhalb eines Territoriums – nur in diesem Sinne war also war das Wort ‚Land-‘ gemeint, nicht im Sinne von ‚ländlich, dörflich‘.“